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[楼主] 探索风水学和景观设计学的关系点击:355 / 回复:0
摘 要:通过了解中国风水学和景观设计学的概念、发展状况等内容,去探索风水学和景观设计学的关系,从而使我们景观设计师树立正确的世界观和方论,为人类环境景观做出更多贡献。
关键字:风水;景观设计学

  21世纪初,景观设计学在中国发展起来了,并确立了“景观设计师”这个职业,像是新事物一样等待着我们去挖掘和研究,而中国风水学已经贯穿了中华上下五千年文化,具有深厚的文化底蕴。随着唯物主义思想高潮的到来,中国风水学犹如旧事物一样走向灭亡,而在今天我们应该怎样看待这两个“事物”,处理好它们之间的关系。
  1 什么是风水学
  1.1 历来对“风水”的解释
  古书有众多论述对“风水”的解释,如:《葬经》中:“气乘风则散,界水则止,故人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。又云“深浅得乘,风水自成”。《青乌先生葬经》:“内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成”。《风水辨》:所谓风者,取山势之藏纳,土色之坚厚不冲冒四面之风,与无所谓地风者,也所谓水者取其地势之高燥,无使水近夫亲肤而已若水势曲屈而环向之,又其第二义也。”《地理人子须知》:“地理家以风水二字喝其名者,即郭(璞)氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之?曰,气之来,有水以导之;气之止,有水以界之;气之聚,无风以散之。故曰要得水、要藏风。又曰气乃水之母,有气斯有水……
  “风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。所以单从“风水”二字去前行对风水的解释,或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。要了解风水,则要进入其学术体系。深析它的渊源沿革。最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现,见载中国最早文献如《尚书》、《诗经》等若干篇章。分析其宗旨,则可理解为审慎周密地考察自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备,达于天人合一的至善境界。
  1.2 风水学是什么     
  古人云:“一坟二宅三命”,风水历来被视为左右命运的枢钮,风水绝学秘密相传,真正风水秘术从不公开,而近年来社会上一些江湖术士只是一知半解,便充当行家,遗害国人。 有人大力宣扬“东四命、西四命”、“五鬼六煞”等机械的,简单的风水学说,不仅误人子弟,而且亦遗害后人,便是狭义的风水学说。
  在这里我首先要申明“中国风水学”不是“算命”、“看相”,不能与之混为一谈,那么风水学是什么呢?从广义上,它是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,利用和改造自然,创造良好的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
  1.3 什么是风水学研究的课题
  如何周密地考察自然环境(即择地)?顺应自然并不等于听天由命,那如何顺应自然,何为自然之理(分析天地之理)?如何利用和改造自然(风水中讲立向立局?如何得天时、地利、人和,使其达到天人合一?等等问题正是研究风水的重要课题。
  基于以上的了解,我们可知中国风水学是为人们服务的,通过观察地形、风向等自然环境因素结合人们的心理需求来规划、建造一个和谐的、天人合一的优美环境。
作者:180.109.47.* 匿名   [2011-6-23 23:29:14] 回复此发言
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